倫理如何厘清?

　　在國外,卡納維羅的計劃同樣備受爭議。眾多醫(yī)學(xué)界同行都對頭顱移植術(shù)的科學(xué)可行性表示懷疑。在六月份的年會上,就有專家指出,接受“換頭”的斯皮多諾夫可能會遭遇“比死亡更痛苦的事情”。

　　卡納維羅在接受采訪時也承認了選擇中國的原因,他說換頭手術(shù)在歐洲和俄羅斯受到質(zhì)疑和批評,因此需要選擇合適的國家進行手術(shù),否則自己可能會被關(guān)進監(jiān)獄。

　　即使手術(shù)成功,一個人的頭,加上另外一個人的身體,那么這個“新人”,是誰?

　　對此,任曉平認為,倫理學(xué)中關(guān)于人的身份的確定,是以其意識為標準的,意識是誰產(chǎn)生的,那么這個新的個體則認定為誰。

　　卡納維羅認為,供體也就是腦死亡者是把他的身體捐獻出來,而受體的屬性不會改變,手術(shù)成功后,“新人”將會接受一段時間的心理行為治療,讓大腦接受新的身體。

　　商業(yè)利益驅(qū)動?

　　在卡納維羅背后,是否有商業(yè)利益的目的?

　　對此,卡納維羅承認,他得到了企業(yè)界大亨和一些富豪的支持,他們對換頭手術(shù)感興趣,希望以此延長壽命,甚至最終實現(xiàn)長生不老。

　　對于種種倫理問題,卡納維羅認為,有爭論是一件好事情,技術(shù)可能用在好的地方,但是也有可能用在壞的地方。

　　“想象一下,你是一個億萬富翁,垂死了,然后你準備殺掉一個年輕人,來完成你的頭顱的移植。這樣的事情不能讓它發(fā)生,我們必須在倫理的界限內(nèi)發(fā)展我們的技術(shù)。”卡納維羅說。

　　但是無論如何,即使卡納維羅的夢想變成了現(xiàn)實,受益的將是那些權(quán)貴富人,因為,一場耗資約7000萬人民幣的手術(shù),不是一介平民能夠承受的。