村民展示上世紀(jì)五十年代的申氏家譜。

富貴人家門(mén)樓講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。

古村落小巷深深。

　　[河北新聞]在河北省邢臺(tái)沙河市西部丘陵山區(qū)，隱藏著一個(gè)明清時(shí)期的古村落上申莊。這里不僅遺留著眾多造型、風(fēng)格獨(dú)特的古民居建筑群，還流傳著一個(gè)鮮為人知的“元朝王室避禍改姓”的傳奇故事。

　　上申莊申姓村民通過(guò)祖輩口口相傳，普遍認(rèn)為自己是一代天驕成吉思汗的后裔，他們的太始祖曰璟為鐵木真的六世玄孫，當(dāng)時(shí)為躲避明軍追殺逃難到沙河地界，將“曰”改成了“申”，從此定居在此繁衍子孫。

　　探秘

　　古民居群歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)貌猶存

　　沙河市十里亭鎮(zhèn)上申莊古村落東西長(zhǎng)200多米，南北橫跨500多米，共有兩條主街，20多組院落，1000多間老房。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那些由青石壘建而成，有著數(shù)百年歷史，浸透了歲月風(fēng)霜的老院落被新建起的民居包裹在中心，靜靜佇立在樹(shù)蔭里。

　　8月20日上午，記者在村干部和幾位老人的陪同下步入村莊，看到多個(gè)庭院門(mén)樓上方各有一幅以磚石為材雕刻的吉祥圖案，大門(mén)下面兩個(gè)方形石墩安置兩側(cè)，這便是古建筑上非常講究的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，再加上門(mén)樓頂部“花開(kāi)富貴”木雕，昭示著曾經(jīng)的主人并非尋常百姓。

　　更讓人驚奇的是，村子里除了保存完整的“天地廟”、馬鞍形屋頂、雕刻精美的石雕、木雕、磚雕、前后影壁墻、千年古槐外，在一條伸展雙臂便可以觸碰到兩側(cè)墻壁的胡同里，前后兩排院落依照風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的“有錢(qián)難買(mǎi)東南缺”，統(tǒng)一在東南方向露出將近半米的缺角，使小胡同顯得更為狹長(zhǎng)。

　　據(jù)村支書(shū)申日朝介紹，申氏祠堂旁邊有一塊明朝萬(wàn)歷三十五年豎立的石碑，上面記載著申氏先人于明朝萬(wàn)歷八年，秉二世祖申希顏遺志在村東修建“希公橋”。如今橋身整體完整，只是青石欄桿已經(jīng)被毀。

　　傳說(shuō)

　　元末王室改名換姓隱居于此

　　申知賢今年已是79歲高齡，為申氏二十一世孫，年輕時(shí)曾歷任公社團(tuán)委書(shū)記、黨委秘書(shū)等職，經(jīng)過(guò)多年搜集民間資料和傳說(shuō)，整理成《沙河申氏文化之點(diǎn)滴》一書(shū)。據(jù)老人介紹，上申村由成吉思汗鐵木真六世玄孫孛兒只斤·曰璟和其長(zhǎng)子文秀所建。

　　元末明初，孛兒只斤·曰璟為躲避明軍追殺，將名字“曰”字中間添一豎改為“申”，寓意是“上可通天、下能駐地、中有田舍存身”，并將一口鍋砸成18塊，分給四處逃難的18個(gè)兒子，作為日后重聚的憑證。

　　隨后，曰璟帶著長(zhǎng)子文秀來(lái)到河北沙河西部荒無(wú)人煙的丘陵山區(qū)，找到一片水草豐美，土地肥沃的地方修建房舍，開(kāi)墾田地，經(jīng)過(guò)世代繁衍，漸漸形成了村落。因?yàn)槠錇?ldquo;鍋片申”的起源地，所以村莊被后人稱(chēng)為“上申莊”。

　　申知賢老人解釋說(shuō)，天下申姓源出有八，其中尊曰璟為太始祖的申姓又稱(chēng)“鍋片申”、“大鍋申”，主要分布在邯鄲、邢臺(tái)、山西一帶。本族申姓主要有3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是地點(diǎn)在山西潞城一帶，二是時(shí)間發(fā)生在元末明初，三是元朝王室避?chē)?guó)難“曰”改“申”。

　　考證

　　史上是否真有“曰璟”其人

　　目前，沙河市上申莊村共有2000多口人，其中近八成姓申，他們不僅自稱(chēng)是成吉思汗鐵木真的后裔，手里還保留著一本于1958年修訂的“申氏家譜”，其中太始祖為孛兒只斤·曰璟。

　　那么，村里的申姓村民真的帶有蒙古族的血統(tǒng)嗎?這里面最關(guān)鍵的一個(gè)人物就是他們祖祖輩輩口口相傳的“曰璟”。如果史上確有其人，“鍋片申”為鐵木真的后裔自然順理成章。

　　記者多方查證未能找到相關(guān)佐證，網(wǎng)絡(luò)資料中所有跟“曰璟”有關(guān)的搜索結(jié)果都同“申姓”來(lái)源有關(guān)。河北省有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，“曰璟”為漢譯音，由于其蒙古名字不詳，所以無(wú)法從歷史上考證是否真有其人。另外，元朝末年，成吉思汗的后裔在全國(guó)分布廣泛，史上也難以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和記載。

　　不過(guò)，申知賢老人在《沙河申氏文化之點(diǎn)滴》一書(shū)中提出，經(jīng)過(guò)多年調(diào)查研究，孛兒只斤·曰璟是元太祖皇帝鐵木真六世玄孫，為成吉思汗三子窩闊臺(tái)(太宗)的第五代孫。

　　上申莊的村民們說(shuō)，無(wú)論能否找到直接的證據(jù)，他們都會(huì)把孛兒只斤·曰璟尊為申氏的太始祖，而且從2008年起，每年的公歷4月28日，都有來(lái)自河南、山東、山西、邯鄲及沙河本地的“鍋片申”代表前來(lái)尋根祭祖。今年8月，沙河市還成立了申氏(鍋片)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)協(xié)會(huì)。

　　規(guī)劃

　　打造古村落和申氏文化旅游景區(qū)

　　記者在采訪中了解到，為讓更多的人到上申莊追索“申氏文化歷史”，探尋明清古村落、體味民俗風(fēng)情，當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備在現(xiàn)存建筑的基礎(chǔ)上對(duì)古民居群進(jìn)行修整，恢復(fù)門(mén)樓、門(mén)庭、巷街等，對(duì)室內(nèi)家具、字畫(huà)進(jìn)行復(fù)原。

　　同時(shí)，有關(guān)部門(mén)還將通過(guò)引進(jìn)社會(huì)資金進(jìn)行大面積綠化，疏通村莊周邊的舊水道，引水入河形成環(huán)村水系，對(duì)附近的翁崗山進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)，逐步形成集游覽、餐飲、住宿、娛樂(lè)為一體的旅游景區(qū)。

　　新聞鏈接

　　成吉思汗確有后裔改為漢姓

　　據(jù)有關(guān)資料記載，目前全世界約有1700萬(wàn)人是成吉思汗的直系后代。在我國(guó)中原地區(qū)，除邢臺(tái)沙河市上申莊以及河南、山東、山西，邯鄲等地的“鍋片申”之外，河南省中牟縣東漳東村、校莊、大洪等地的“校”姓居民，雖然在戶(hù)口簿上顯示為漢族，但在祖輩相傳中，也認(rèn)為是來(lái)自元朝的“皇族后裔”。

　　另外，河南南陽(yáng)王姓蒙古族后裔，傳為忽必烈第九子鎮(zhèn)南王脫歡家族的后人，忽姓蒙古族后裔，傳為忽必烈第十子忽都魯貼木兒王的后人;河南安陽(yáng)市、林州申姓蒙古族后裔，傳為窩闊臺(tái)的后人;河南新鄉(xiāng)市可、馮、張三個(gè)姓氏蒙古族后裔，傳為成吉思汗宗室可反反的后人。