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邯鄲是楊氏太極的發(fā)源地。始祖楊露禪，出于搏擊格斗的需要，創(chuàng)造了“小架”拳。其子楊健侯，出于發(fā)展的需要，把“小架”拳改為“中架”拳。到其孫楊澄甫，熱兵器得到普遍發(fā)展，拳擊、器械在戰(zhàn)場上的應(yīng)用價值變得越來越小，而太極拳在健身養(yǎng)生方面的功能則凸顯了出來。基于這種認識，楊澄甫根據(jù)人體運動的自然原理，從搏擊、養(yǎng)生兩個方面對楊氏太極進行了全面修訂，把祖父楊露禪創(chuàng)造的“小架”和父親楊健侯的“中架”，改進成大拳架。楊氏太極，歷經(jīng)三代，定型了深受世人喜愛的集大成拳架，成為楊氏太極新的里程碑，被世人稱為“楊澄甫式太極拳”，亦稱“楊氏澄甫傳統(tǒng)太極拳”，又稱“楊氏家傳太極拳”。
其拳，架式舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，身法中正，動作圓活和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕靈沉著兼而有之。練法由松入柔，有妙不可言之動速，積柔成剛，有剛?cè)嵯酀畧A通。此拳在開發(fā)出了療病養(yǎng)生功能的同時，也提升了搏擊防身的功用：善化善發(fā)，獨步一時，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動之至微，引之至長，發(fā)之至驟，凡身受者，未覺其動而已騰空跌出。至此，楊氏太極既是科學(xué)的健身養(yǎng)生術(shù)，又是科學(xué)的搏擊防身術(shù)，一時間風(fēng)靡全國，一枝獨秀，影響世界，徒弟甚眾。楊澄甫則成為集武術(shù)家、太極拳改革家、太極拳教育家于一身的杰出人物，其貢獻堪與其祖父楊露禪齊名。
時光流逝，先人已去，楊氏太極則成為國粹，得到了更為廣泛的普及。然而，在廣泛的普及中，傳統(tǒng)楊氏太極的精髓也在不斷丟失，用行家的話說，只是在做“太極操”。為了保留住傳統(tǒng)的精髓，楊澄甫的次子、第四代宗師楊振基，嚴(yán)格秉承家傳，畢生維護楊氏傳統(tǒng)太極拳技術(shù)的準(zhǔn)確性和純潔性。他提出一系列傳統(tǒng)要點練法，點破了當(dāng)世許多人的練拳誤區(qū)。臨終前，依然逐式口授講解楊氏傳統(tǒng)太極拳，指導(dǎo)夫人裴秀榮攜弟子，將家傳練拳心得整理成口訣，編寫出《楊澄甫式太極拳歌訣詳解》，為傳統(tǒng)楊氏太極拳留下十分珍貴的家傳技術(shù)資料和理論遺產(chǎn)。他的拳藝，樸實無華，飽含真?zhèn)?，深藏絕學(xué)，在太極拳界地位崇高，是楊氏太極第四代杰出的宗師，更是楊家傳統(tǒng)太極拳的掌門巨擘。《楊氏太極第五代傳人賈智林》，采取寫意與紀(jì)實相結(jié)合的敘事手法，藝術(shù)性地講述了賈智林從小癡迷武學(xué)，拜師楊振基后，潛心習(xí)研楊氏太極“三十二目”十二載，深得真諦。在師父去逝后，仍在師母的指教下深化習(xí)練。經(jīng)過前后二十年的修練，終成一代太極拳武術(shù)家。
該片創(chuàng)意新穎，敘事嚴(yán)謹、凝練，導(dǎo)演池寧把影視的表現(xiàn)與敘事手法充分地結(jié)合于一體，既有深刻的內(nèi)含，又有很強的可視性，豐滿地演繹出了一代太極拳大師德藝雙馨的武術(shù)生涯，把紀(jì)錄片藝術(shù)化地提高到了一個新的水準(zhǔn)，受到觀看者的一致好評。
