武愛(ài)軍

　　[河北新聞]勤儉節(jié)約不僅是一種傳統(tǒng)美德，也是我們共產(chǎn)黨人的本色。習(xí)近平總書(shū)記非常注重節(jié)儉之風(fēng)的養(yǎng)成，他多次用“奢靡之始，危亡之漸”、“侈則肆，肆則百惡俱縱”警醒黨員干部，要求廣大黨員干部提高自身修養(yǎng)，做勤儉節(jié)約的表率。

　　提高黨性修養(yǎng)，筑牢節(jié)儉之基。勤儉節(jié)約是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，勤儉節(jié)約問(wèn)題說(shuō)到底是黨性問(wèn)題。奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義，從根本上說(shuō)就是黨性不純的表現(xiàn)?！饵h章》明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨性不可能隨著黨齡增加而自然增強(qiáng)，也不可能隨著職務(wù)升遷而自然增強(qiáng)，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)對(duì)喪失黨員條件的及時(shí)進(jìn)行組織處置，對(duì)道德敗壞、蛻化變質(zhì)的堅(jiān)決清除出黨，黨內(nèi)絕不容許有不合格黨員存在的空間。提高黨性修養(yǎng)，首要的是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。要加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)《黨章》的學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，認(rèn)清肩負(fù)的職責(zé)，努力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

　　提高文化修養(yǎng)，滋養(yǎng)節(jié)儉之德。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)崇尚節(jié)儉，《左傳》認(rèn)為：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“奢則不孫，儉則固。”唐朝詩(shī)人李商隱從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的角度吟詠道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”吸收傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉理念，修身立德，為民族振興而奮斗，是每一位優(yōu)秀中華兒女義不容辭的責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約的重要意義，注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身道德修養(yǎng)，在工作生活中真正做到勤儉節(jié)約。

　　提高法制修養(yǎng)，編織節(jié)儉之籬?！饵h章》規(guī)定，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)。對(duì)于黨員干部而言，黨紀(jì)國(guó)法是從政做人的底線，是不可逾越的紅線，也是觸碰不得的高壓線。面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，每一個(gè)黨員干部都要心存敬畏，在遵紀(jì)守法上高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。黨的十八大以來(lái)，黨中央出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定和一系列規(guī)章制度，彰顯了厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的決心。作為黨員干部，要切實(shí)強(qiáng)化法治意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等法律法規(guī)，堅(jiān)決落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，以自身的勤儉節(jié)約為公眾做出表率。

　　(作者系中共宣化區(qū)委副書(shū)記)